风穴寺内的七祖塔（唐代）配资实盘正规平台
悬钟阁
风穴寺内大慈泉旁，一股泉水从布满青苔的石雕龙头中流出。
古建筑房顶精美的石雕
风穴寺塔林中的一个古塔
风穴寺的正门
寺中的上古神兽“犼”(明代)
空中俯瞰风穴寺
总出品：许笑雨
策划：温中豪
统筹：杜一格 陈朋冲
记者：元茹 白周峰
深山藏古寺，曲径通幽处。坐落于汝州骑岭的风穴寺，与白马寺、少林寺、相国寺并称为“中原四大名寺”，始建于东汉初平元年，距今已有1800余年历史。寺院依山而建、错落有致，与北方寺院中轴线对称的常见布局不同，颇具江南园林特色。
风穴寺内保存有唐、宋、金、元、明、清历代古建筑160余间、古碑刻80余块，被世人誉为“古建筑博物馆”，形态各异的大殿，也是在无声之中彰显其建筑魅力。
寺名风穴
关于风穴寺的名字，民间流传着一个美丽的传说。这座寺院的原址选在龙山东南约3公里地的白马村。当时已从各地选来很多能工巧匠，砖瓦木石也都准备齐全，单等五月初九黄道吉日破土动工。不料五月初八晚上突然一阵狂风，刮得地动山摇，一夜之间将木石砖瓦全部刮到这里。人们都说是佛祖嫌那里地势不好，晚上用大风将木石砖瓦搬到了这里。因为是以风点穴，寺院建成后就取名为风穴寺。
另据《风穴寺志略》载：寺东龙山阳坡有大小风穴两个，山因名风穴山，寺因山而名。
踏上寺中解烦路的108个台阶，眼前一片开阔，让人豁然开朗。站在寺院的最高点“翠岚亭”，六个朝代的古建尽收眼底，跨越千年的建筑绝美同框，形制风格各异，从唐到清，单从屋顶的鸱吻就可看出历朝历代的变化。
建在古寺内的诗人冢
文脉浸润古刹，诗魂千古流芳。寺内夷园，专为唐代诗人刘希夷而建。世人或许对他不甚熟知，但其笔下的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，却流传千古，惊艳文坛。
如今诗人坟冢上铺满了迎春，墓碑前常有后人敬献的牡丹，繁花与名篇遥遥相映，似在追念诗人才情。
据汝州市风穴寺文物保护管理所工作人员韩伟介绍，坊间相传，正当刘希夷二十九岁才华横溢，在诗坛上闪耀异彩之时，其舅父宋之问为剽窃他《代悲白头翁》诗中之佳句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，刘希夷抗拒，宋之问恼羞成怒，在刘希夷回汝州的途中，派人约他喝酒，酒醉以土囊杀之。也正是因这句传世名句的版权纷争，为古寺平添一抹文人悲韵与历史唏嘘。
古寺里的 “消防守护神”
北宋的悬钟阁与唐代七祖塔、金代的中佛殿被称为风穴寺的三大国宝，为重檐歇山式三滴水，飞檐挑角，巍峨壮观，古朴典雅。阁内有四根粗大的木柱，柱端架着一横梁，梁上悬挂宋代宣和七年（公元1125年）的铁铸大钟，重9999斤，为宋代保存至今的稀有珍品。
悬钟阁顶端静静伫立着一只铁质凤鸟，名为相风乌，是目前河南发现最早的古代观测风向工具。该相风乌兼具测风和装饰功能，历经近千年风霜侵蚀，铁质凤鸟依旧完好无损，至今仍能正常使用，鸟首总能随风转动、精准指向风来的方向，尽显古人的超凡智慧与匠心工艺。据介绍，其特殊价值在于“三重属性”，河南最早、现存可使用、气象文物与建筑艺术结合，对研究古代气象学、天文学及科技文化传播具有重要意义。
更令人称奇的是寺中两只上古神兽“犼”，又名镇殿兽，铸于明成化十三年，造型灵动别致，相传能呼风唤雨，被称作古寺里的 “消防守护神”。古时没有现代消防设施，古人便以神兽镇守寺院，借神兽威仪震慑火患、祈福平安，以心中敬畏守护千年古刹，数百年来，静静地守护着古寺。
寺中的泉水可随天气变色
走过相传因迎接乾隆皇帝而得名的接圣桥，眼前豁然开朗，仿佛是在一座步步皆景的园林中。古寺之内，不仅有诸多人文瑰宝，更是藏着自然奇景。
寺中观音阁前大慈泉堪称一绝，青石砌就，泉水数处从石缝而出，平日里清澈见底、游丝可鉴。泉水常年旱不减、涝不增，冬日不结冰、夏日不腐坏，亘古恒然。更奇特的是，每逢大风大雨来临前夕，泉水便会莫名变得浑浊。
2014年，中央电视台《地理中国》栏目专程探秘，揭开了其中奥秘。经考察发现，泉水流经后山整片麦饭石山体，麦饭石材质松软。刮风下雨前夕大气压力发生变化，裹挟麦饭石的细微颗粒融入水中，挟带泥沙的水便显浑浊；风雨过后气压稳定，泉水渗出速度放缓，细微颗粒沉淀，水恢复清澈。这才造就了泉水随天气变色的自然奇观。
风穴寺内，泉源众多，龙泉是其中一处。向后望去，青青翠竹掩映之间，龙泉的泉水流经墙上自然生长的野生何首乌，奔涌而出，顺着石砌渠道倾泻而下，水声淙淙，清澈见底。泉水蜿蜒流过，汇入涟漪亭的池中，亭内曲水回环，颇有“曲水流觞”之雅韵。如今虽不见当年的文人墨客，但那潺潺流水声，依旧在竹林深处低吟浅唱，为千年古刹平添几分灵动与清幽。
文人住持主政带来风穴寺文风昌盛
与中州名寺少林寺相比，风穴寺多为文人住持主政，也是历代高僧与文人士大夫参禅悟道、诗歌唱和的地方，也为中原名寺赢得了“武少林、文风穴”的美名。据韩伟介绍，唐代的诗人刘希夷、王维、岑参，两位宰相崔日用、李暠，宋代文人杨亿、程颢、陈与义，金代的李纯甫，明代的李梦阳，清代康熙的书法老师沈荃，《歧路灯》的作者李绿野等，相传都与风穴寺的高僧有过谈诗论道。
古往今来，无数文人墨客在风穴寺的无尽美景中流连忘返，风穴寺现存的石刻中，诗文就占有一半的内容。
代表风穴寺文风昌盛的一个文化标志，还有明清时期风穴寺的“汝上莲社”文学社，是由风穴寺的文僧和汝州的文人共同创办的配资实盘正规平台，吸引了众多的包括域外僧俗诗人唱和，大振了汝州的文风，把汝州的文学创作自唐宋以来又推上了一个高峰。
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